虎虎有生气 · 事事都如意
中国人，对于团圆有着一份执念。每逢佳节如果亲人没有团聚在一起，这个节便是没有意义的。
所有节日中，“春节”是最让人期待也是最受大家重视的。在去年的除夕，小编给大家科普过除夕的一系列民俗活动，比如：舞傩、守岁、压岁、祭祀等等（戳这里，回顾原文没有“春晚”的古代，人们除夕都干些啥？）。
那有人知道“春节”的起源吗？
# 春节的起源
“春节”我们都知道是辛亥革命之后才定的新名称，以前“春节”被称为“元日”、“岁首”、“三元”等等，为了阅读方便，以下我们就称“春节”。
“春节”最开始是由一系列的民俗活动演变而成，有关学者认为，殷商时期年初岁尾的腊祭和西周初年，新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，是“春节”的雏形。
但是关于春节的起源，大多都是民间传说，几乎没有古籍文献有关于春节起源的相关记载来佐证这种种传说。
关于春节起源的传说历来有多个版本，各自说法不一，但主题内容和主要情节大同小异，比较出名的就是春节源于驱赶“年兽”。
# “年”的传说
传说在太古时期，有一种名叫“年”的异兽，形貌凶猛，生性凶残，甚至要吃人。
“年”虽然凶猛，但是只在每年最后一天的天黑后才出来，鸡鸣破晓时便会消失，这一夜，便是现在的“除夕夜”。
而且“年”有一个弱点，就是它最怕红色、火光和炸响。所以，每到除夕，家家贴红对联、燃放爆竹，户户烛火通明、守更待岁，人们还会准备丰富的年夜饭，用来祭祀，祈求神灵和祖先保佑全家平安地度过这一年。
第二天一大早，还要走亲串友道喜问好，祝贺没有被“年”吃掉。
# “年”的最初定义
《觳梁传·桓公·三年》
“年兽”的名字叫作“年”，这个字的起源极早，甲骨文作吾，从禾从人，所以一开始“年”的本义指五谷成熟。
在《觳梁传·桓公·三年》里记载：
“有年，五谷皆熟为有年也。”
众所周知，五谷皆熟需要一个时间周期，而且根据中国古代历法可知，我国在很早就把这样一个时间周期定为三百六十天。
# “年”的演变
《尔雅·释天》
而“年”逐渐由谷类成熟的定义转变为代表时间周期的单位，这个转变的过程大概发生在周代。
在《尔雅·释天》详细解释了“年”意义变迁的过程：
“载，岁也。夏日岁，商日祀，周曰年，唐虞日载”；郭璞注：“岁，取岁星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟；载，取物终更始”。
由此，可以看出，“年”作为时间周期这个概念，在周朝就已经出现了。
# “过年”
我们都知道，我国自古便是以农业立国，所以五谷丰收是非常值得庆祝的日子，理所当然的指代五谷成熟的“年”便有了不一样的节日意义，“过年”便出现了。
农耕社会的人们，大部分的节日都是和农业耕作有关，也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式。
先民的原始崇拜，也是“过年”的节日习俗形成的原因，关于原始崇拜这个我就不再细说了，之前有给大家科普过，感兴趣可以再去看看（戳这里，回顾原文）。
因为这些原始崇拜，所以就衍生出了一系列的庆祝活动，民间传说等等。
# 回家吃“年夜饭”吧
“春节”的起源前面我们也讲到了，无证可考。但是这并不影响它的重要性，也就是因为无证可考，才更加说明了“春节”存在的历史久远，远到超过了文字出现的时期。
“春节”作为我国历史最为悠久，文化底蕴最为深厚的节日之一，定是不能忽视的。除了穿新衣，换新貌之外，一顿丰盛的“年夜饭”，同样饱含了中国人民对于来年生活的憧憬。
虽然，现在人们的生活富裕了，山珍海味早已不是过年才能出现的珍馐佳肴，但是“年夜饭”也依然有它独有的意义。
不光是见证新中国成立之后老百姓生活状况的步步高升，也同样饱含着父母对在外游子的牵挂和中国人对咱们传统文化的传承。
虽然，现在仍然处于疫情常态化时期，但是“返乡”没有“恶意”，在严格遵守防疫规则的同时，今年咱们回家吃饭吧！
最后，祝一直鼓励和支持小编的读者朋友，春节快乐，虎虎生威，暴富吧！
（一个私心，你们暴富了，就可以来打赏我了，嘻嘻。）
【参考文献】
《觳梁传》又《谷梁传》
是《谷梁春秋》《春秋谷梁传》的简称。《春秋谷梁传》为儒家经典之一。与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。
《尔雅·释天》
《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。
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文案 | 猫她（如需转载，请注明出处）
排版 | 猫她（部分图源自网络，侵删）