春节，是辞旧迎新、阖家团圆的重要时刻，是中华民族聚人气、凝人心的重要时分，更是一年中最美好的开端。春节的起源历史悠久，内容丰富多彩，承载着绵延不断的中华文明，蕴含着深厚的文化传统，凝聚着中国人民最深厚的情感。
【01】
珍爱生命辞旧迎新
“子在川上曰：逝者如斯夫！”似水流年，留也留不住。中国人自古就珍爱生命，因而在生命流逝中具有界碑意义的年关，积淀下隆重的仪典。
生命的长度以时间计，时间的单位以年、岁计，过一年就增一岁。珍爱生命就珍重这年年岁岁辞旧迎新的交接，生命一年年流来，充满梦想；生命一年年流去，珍重送别。这交接之处就是时间里的年，就像空间里的古代驿站，一年年一站站，是前一路段（时段）的到达点，又是下一段的出发点。
到达和再出发之间，这时节正值天寒地冻的冬季，在自然经济的农耕时代，农作物已冬藏，人也冬闲，安享一年的劳动成果，安安生生过大年，积储能量，协调关系，迎接春阳。正月初一是迎新年的“元日”，而传统过年则不仅指这一天，而是一个过程，可长达月余，其中有几个节点。
冬至是每年中白天最短之日，按传统的阴阳说法是阴盛之时，视为冬天之“至”。我国从东南到西北都有“冬至大如年”的说法，在自然农业时代，人们仿佛觉得天地生命万物的生长成长都已处于冬眠状态，人也休息生息，静待“冬至-阳生-春又来”。
农历十二月初八是腊八节，华北歌谣“小孩小孩你莫馋，过了腊八就是年”。腊八节沿自上古的蜡祭，可视为过年的前奏。俗话“报信儿的腊八粥”，腊八粥有佛教的意义，从养生的意义来看，这是一次普及性的食物养生、冬令进补的“营养餐”，也可起调节社会关系的作用。
小年，在北方是腊月二十三，在南方多在腊月二十四，这已是过大年的序幕。“二十三，糖瓜粘”，“二十三，祭灶王”等民谣里都说到祭灶，祭灶是传统小年的重要节俗。其时大人小孩老围着锅灶转，准备过年的美食佳肴。确乎也是“灶王爷”最忙的时候，传说他要上天汇报这家的情况呢。这节俗提醒人：要“修身齐家”端正家风、家教，好让“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”。民谣唱到：“糖瓜祭灶二十三，离过年整八天；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，赶集上店买东西；二十八，把猪杀；二十九，做黄酒；三十，家家捏饺子。”
终于迎来了“一夜连双岁，五更分二年”，“共欢新故岁，迎送一宵中”的除夕，到了辞旧迎新的交接点上，举行仪式——守岁。在生命不同阶段者有不同的感触：“稚齿喜成人，白头嗟更老”（梅尧臣诗句）。畏老惜残更，跟即将逝去的年华依依惜别，无限感慨。但是不要紧，送走旧年就迎来新年，“冬尽今宵促，年开明日长”。天增岁月人增寿，万象更新，燃起新的希望，升起新的憧憬，擘画新的人生。辞旧迎新可突出“新”，发展出更新、创新精神。
中国人具有时间不断更新的意识，旧时间之将逝即意味着新时间之到来。新生命的诞生，也正可视为原生命的嗣续发展，周而复始，代表生命的生生不息。所以我们把除夕和年初连在一起，把冬储和迎春连在一起。
“一元复始，万象更新。”表现了中国人的生命观。“一元复始”，原指天地之气，春来复苏；万象更新，重新开始，比喻新的一年有新的气象，所以特重除旧布新。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”等名句，“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等春联，都突出了这层意思、突出一个“新”字。
新年到来，对个体和社会群体而言，有可能打开新的局面，带来新的机遇，萌发新的希望，从而满怀信心展望未来。正因为年年都有与“天时”相应的辞旧迎新的感觉和心态，所以中华民族虽历经五千年之久，仍然毫无暮气，充满活力，时刻准备迎接新的机遇和挑战，创造新的美好前景。其中就蕴含着创新精神，这是与当今的时代精神相契合的，应着重发扬。同样，在人的一生中，中华年都寓含继往开来和生命更新的意义，这是中华年的深刻意涵。
【02】
人伦亲情家国情怀
人伦情义是年俗文化的精髓。对于自然个体来说，标志生命消长的纪念地，最自然的地方就是生命诞生和最初成长之处，这就是家！在这里，有赐予生命的父母，有见证生命诞生和成长的亲属。他们是生命轨迹的护养者、见证人，也是生命仪式的基本队伍。仪式越来越隆重，年复一年积淀成民俗——回家过年。
中华传统节日注重人伦感情。过年回家在一定程度上是从功利境界回到天伦境界。人之初，从家教始。亲子之互爱出自人的自然天性，是不计功利、不计“支出”“收入”的。这种亲子间的天然关爱和无私慈孝精神，是人类爱心的最初种子，也是道德启蒙的起点和基石。以此为根而繁衍的价值观和价值体系，应是天然而富人性的。仁爱之心，博爱精神，都是这种爱心的推衍和升华。
爱是道德的基础，情感是构成人性的基本元素之一。感情是一切年俗的生命，注入真情实意的年俗，就有了生命的真谛。中华传统节日就是培育人伦道德的沃土，是人伦教化的好载体。“每逢佳节倍思亲”，贯穿过年始终的是浓浓的人伦情义。祭拜祖先、夫妻恩爱、亲慈子孝、感恩长辈、关爱晚辈，安享天伦之乐。敦睦情怀、慈爱心肠扩及敦亲睦邻、友朋温馨、人际和谐。这在中国人的幸福观中占有重要位置，这就是“福”。
除夕的年夜饭是团圆饭，是过年的仪式，是生命的盛典，不仅是在世人的团圆，而且是对祖先的缅怀和纪念。不远千里汤风冒雪赶回来，不是单纯吃饺子，而是作为家庭的一个成员赶回来参加阖家团圆的盛典，一年灯火盼人归，归来实现阖家团圆的愿景，这是一种心愿，也是一种责任和义务。在现实生活中，这种心愿、责任与义务，常常还携带着一件件不远千里带回家的礼物，不论贵贱，都承载着人伦的温情。
在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。提倡爱家爱国相统一的家国情怀，这是年节文化的精蕴。
中华文化“立爱自亲始”，但从来不停留于“亲亲”，孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”以家庭和血缘为主导的“亲亲”扩及“仁民”，再扩及“爱物”，乃至具有“民胞物与”的胸怀。《礼记》说“以天下为一家”，中国人早就把家这个基本关系扩大了，已把人类的爱心和德行由本义属于家庭的亲子之爱，推广到对所有的人、乃至天地间所有的物的更为广泛普遍的爱，把人伦的观念贯彻到天地万物之中。从爱亲走向“泛爱众”，从家庭走向国家、走向社会、走向自然。爱是道德的基础，珍惜这种爱亲的情感体验，把它培育起来，推展开来，就会养成健康发达的爱心和德性。以此为根而繁衍的价值观和价值体系，应是天然而富人性的。
中华文化从来就讲修身、齐家、治国、平天下，从对家庭的责任感、整体感中培育对国家民族、对天下的责任感：“位卑未敢忘国忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡匹夫有责”。家庭是培育爱心和责任感的全天候学校，受益的却不仅是家庭，而是全社会，是为社会培养合格的人。
中华年，最容易唤起对亲人、对家庭、对友人、对故乡、对祖国的情感，充盈着亲情情结、敬祖意识、报本观念、报国情怀，唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。它是社会和谐的促进器、民族情感的黏合剂、爱国精神的强化器。过好年，显然有利于培育民族情感、增强民族团结、维系国家统一，有利于加深全世界中华儿女的亲情，有利于中华民族的伟大复兴。
◎本文原载于《人民政协报》，原文有删减，图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。