很多都困扰自己不懂得思考。
其实思考并不难。
它和锻炼身体一样，也是有着由易到难，由简到繁的阶梯的。
这些阶梯，就是思考的层级。
由于思考属于认知范畴，因此，只要不断在自己的生活里，认知到这些阶梯，就是在不断锤炼自己的思考力。
这是勺布斯的第1202篇原创
0.
思考力，对一个有多重要呢？
要回答这个问题，首先要明白到，思考力到底是什么。
简单来，思考力，就是一种判断能力。
它是区别于体力、毅力的存在。
我们都知道，体力，可以帮助一个工作、生活。
毅力，可以帮助一个在困境中坚持下去。尤其是一些困难的工作，没有毅力，是不行的。
比如传统的勤行，开饭馆，经营服装店、车行，这些小生意，因为入行没有特别高的门槛，又是生存需要的真正刚需。都能想得到，竞争就非常激烈。在这些行当之中，大部分都是在拼毅力。
学校里的学习，也是同样。平心而论，应试教育，就是应付考试。书本上的知识是的，考卷上的答案也是的。功夫都在纸上，不需要你真的应用。依葫芦画瓢，比的是谁记好，守规矩。既不需要创新，也不需要实践，甚至都不需要提出反对意见。这种情况下，拼毅力，就能赢。
而思考力，是一种全然不同的力。它能够帮助一个判断方向。
不要小看这种能力。
如果生的方向错了，再超卓的体力和毅力，都只会让你越走越偏。
但如果方向对了，慢悠悠的走，也能得到旁看来惊叹的结果。
不过，很多都困扰自己不懂得思考。
其实思考并不难。
它和锻炼身体一样，也是有着由易到难，由简到繁的阶梯的。
这些阶梯，就是思考的层级。
由于思考属于认知范畴，因此，只要不断在自己的生活里，认知到这些阶梯，就是在不断锤炼自己的思考力。
思考力，总共有五个层级的阶梯。
1.
第一个层级，是好恶的，是非的，非此即彼的。
这是最简单的层级，也是绝大多数默认的，甚至终生停留的思考层级。它是一种极为简单的因果联系。
比如：
做小的，都不是好。
的，都是渣男。
爱玩游戏的，将来学习必然不好。
原生一定有罪或者无罪。
在现实生活中，在网络上，你会看到许多观点的辩论。
但这些辩论，并没有这个层级。原因既在于大众普遍没有意识到还有更高层级的思考方式，也在于观点也是有市场的。
写作者也好，辩论者也好，他们的观点，是如同商场里的商品一样的存在。如果观点没有接受，就如同商品没有购买。
商店里，那些对身体明显没有好处的垃圾食品，卖得是最好的。
至少在目前的社会发展条件下，你不能要求都健康饮食，甚至不能奢望大部分都能健康饮食。
一个商家，如果不顾现实情况，真的天天生产不刺激味蕾的健康食品，那他就真干不下去了。
写作者和辩论者也是同样。
2.
到了第二个层级，则是怀疑的，假设的，有所保留的。
这个层级，最大的特点，就是不一定。它考虑问题是相对全面的。虽然仍旧是有漏的，但已经勇敢迈出了第一步。
同样的问题，他们大会这样：
做小的，不一定是坏。
的，不一定是渣男。
爱玩游戏的，将来不一定学习不好。
原生不一定有罪或者无罪。
当然，第二个层级，如果没有继续向下发展，只停留在嘴巴上，没有付诸实践，就会成为生活里的夸夸其谈者。
他们谈话的目的，不是为了求知，而是为了高一等。别要什么，我就反驳什么。时间长了，不只对自己的生活没什么好处，还容易惹生厌。
这就是为什么我们会：体力、毅力、思考力，是同等重要的。
否则，就一定会走向这个极端。
3.
第三个层级，则是对立统一的，辩证的，实事求是的。
什么是对立统一呢？
就是明白到矛盾的普遍，统一的普遍。
任何事物之中，都有两个相互排斥的组成部分。
这两个相互排斥的组成部分，又十分有机地组合在了一起。
最显而易见的，就是的复杂。
面对食物，我们想吃，但我们又不想吃。因为我们有食欲，但同时我们又不想发胖，有美的。
但这矛盾的，就是这么统一在了我们的意识之中。
爱情的复杂，是另一个例子。
生存和繁衍，是两的基本需求。但由于机制，一方为了更好的抚育后代，一方为了更多的繁衍。前者要求配偶的忠诚，后者却要求更多的配偶。这两个相互排斥的组成部分，却十分有机地组合在了一个之中。
工作的复杂，还是同样。
老板想要利润，员工想要福利。这两个相互排斥的组成部分，组合在了生产这个活动之中。
这就是对立统一。
没有生，就不见。
没有祸，就无所谓福。
没有困难，也就没有顺利。
没有讨厌你，也就没有喜欢你。
有了对立统一，就可以使用辩证的方式，看待问题。
所谓辩证，就是我们常的「相反相成」。
两个矛盾的方面，会相互斗争，相互排斥。但是，在一定的条件下，两个矛盾的方面，又可以联结起来，成就出某种统一来。
比如想吃又不想吃，在想要身体健康且健美这一条件下，就可以让一个，通过克制饮食，获得超卓的毅力。
比如一对天就处于对立双方的男女，在想要组建和谐美满的这一条件下，就能够彼此联结，在格上获得自我完善。
一切对立的成分，都是这样，通过一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结。
并且，更重要的，还在于对立的双方，在一定条件下，拥有互相转化的特质。
生，可以转化为。
，可以转化为生。
祸，可以转化为福。
福，可以转化为祸。
困难，可以转化为顺利。
顺利，可以转化为困难。
就我们当前的社会情况来，原本的有产阶级和无产阶级，是对立的双方。原本的有产阶级，统治了无产阶级。但彼此互相转化的特，又让无产阶级，统治了有产阶级。
从这个辩证的角度来看，会看到小的好与坏，的渣与不渣，爱玩游戏的学习好与不好，原生的有罪无罪，都不是问题。甚至都不值得探讨。
他们都不过是对立统一的必然现象。
此有故彼有，此无故彼无。
重要的，是它们会如何转化，在怎样的条件下转化，以及如何寻找条件、创造条件，促成我们所希望的转化。
这也是实事求是，所要探讨的内容。
实事求是，这个词语，可能听过的很多。问他们，这句话是什么意思，大多数也都能回答得出来。
但他们做事的时候，却完全是不实事求是的。因为他们只是在习惯的使用这个词语，为了让自己看起来没有那么无知使用这个词语。却根本没有看到实事求是的本质，到底是什么。
所谓「实事」，就是当前具体的事实，具体的条件，具体的社会状况，发展趋势。
求，则是研究、探求的意思。
「是」，是事物之间的因果联系。
不要小看这四个字，正是这四个字，指导了共产党的胜利，指导了我们改革开放的胜利，也指导了所有科学研究。
因为实事求是，避免了类惯之中最大的误区：教条主义。
所谓教条主义，就是唯经验、唯权威、唯知识、唯已有路径论。是凝固的，非辩证的。
比如，一个学生，在学校里学了经济学的知识，如何建立一个企业，如何做大一个企业。然后，他就到自己的事业里，一板一眼的实践。
但是最后却发现，做不成。
比如，一个，听取了别的成功经验，完全按照对方的路径去走，却走不通。
做不成、走不通，都没。
但重要的是，他们认为，自己没有错，是外部的世界错了。他们之所以没有成功，是因为自己做得不够好。
真实情况，可能恰恰相反：
他们之所以没有成功，是因为他们在开始就错了。
书本上的知识，他的经验，要么是根据过去的条件而产生的，要么是根据他特有的条件而产生的。
而外在的世界在不断发展。
内部、外部的条件也在不断改变。
沿用过去的条件，是无法达成预期的结果的。
如果自己没有他特有的条件，走他的道路，也是无法达成预期的结果的。
这就需要实事求是了。
实事求是，是条件的因果。
是根据现有的条件，预期一个应有的结果。
或预期一个结果，再根据现状，去创造达成这个结果所必须的条件。
只要因的条件具足，结果就必然会出现。
只要因的条件不具足，结果就必然不会出现。
比如经商，本质上，就是质量和价格的。当这两个条件足具的时候，作为果的利润，自然就会来。
比如房价，本质上，是一种货币现象。只要货币这个作为「因」的条件，在某个地区不断增加，那么，作为「果」的房价，就会不断上涨。现在不上涨，将来也必然上涨。如果货币在全国范围内不断增加，这个国家的整体房价，就会不断上涨。如果货币在某个城市增加的更快，那么这个城市的房价，就会比其他的房价上涨得更快。
当然，这只是简单而言。想要在一篇文章里，讲清楚所有达成结果的条件，是不可能的。也是不必要的。
原因就在于任何事物之中，都有对立的矛盾属，这种矛盾属，促成了事物本身的变化。变化又生变化。因此，要因时制宜，因事制宜，因地制宜，因制宜。
唯教条，唯经验，唯权威，穿了，就是思想的懒惰。
身体懒惰，健康就容易有问题。伤病会你。
思想懒惰，认知就容易有问题。心灵会你。
身心俱疲之下，就是我们所的沉沦苦海。
唯有只看条件的因果，实事求是，摸着石头过河，才能解决实际问题、具体问题，脱离苦海，而登彼岸。
在佛法中，也叫如实观照，因果不虚。
4.
第四个层级，也即综合的，现实的，全面的，历史的，批判的。
所谓现实，就是不带任何成见的观察事物。
所谓全面，就是涉猎广泛。比如一个画家，不只是有绘画的知识，还有心理学的知识，还有社会学的知识，还有战争的知识、律师的知识。
这样，当他面对一个问题的时候，就能够从一个网的角度，看一个点。
所谓历史，就是能够在时间的跨度中，使用纵深的角度，去看这个点。
所谓批判，就是批评、判断。如果你支持一个观点，就要找到不支持这个观点的，然后站在对方的立场，去批评这个观点，然后再做出判断。
5.
第五个层级，就是上述所有层级的综合运用。它表现为足够的宽容。
因为明白到矛盾的普遍，所以理解与之间的差异，不到万不得已，不激化矛盾，不轻易将矛盾转化为斗争。
因为明白到因果的辩证。因，会在一定条件下转化为果；果，又会在一定条件下转化为因。所以总是心怀敬畏，谨小慎微，不断修正。
因为明白到不是每个，都有足够的因，达成更高思考力的果，所以总是愿意使用对方可以理解的方式，进行沟通，交谈，和指引。
因为可以站在网的广度，可以站在时间的跨度，可以站在不同立场群的角度，看待问题。所以，总是可以在自己力所能及的范围里，做一些真正有利于大众的事。而不是短视的，只一己之私，一时之快的事。
体力。毅力。思考力。三者互为补充，对个的完善来，是缺一不可的。
只有第一个能力，是吃苦耐劳的老黄牛。
他们值得尊重。
只有第二个能力，是自律克制的好标兵。
他们值得敬佩。
只有第三个能力，是军营里的军师，提供参谋，找到方向。
唯有三者兼备，才是真正的者，引航者，变革者，不朽者。
没有任何一种力量，能够阻挡他们，在历史上留下光辉的一页。
他们是孔子，是孟子，是曾国藩，是王阳明。
也是马克思，是恩格斯，是列宁。
还是，周恩来，邓小平。
他们也许还是你。
即使不是你，但取乎其上，得乎其中。
能按照这样的路径走下去，你至少会成为一个，比当前的你，强大得多的自己。
图文/@勺布斯