在古代，判断一个女子是否贤惠的标准就是看她的女红好不好，因为古代女子从小就要学习女红，这样以后才能找到好人家。而女红越好的女子，则越受婆家的喜欢。
尤其是大家闺秀，更是将女红当成了一门技艺，潜心苦练。不过到了现代，女性的地位大大提高，已经不需要为了讨好婆家而学习女红了，所以真正擅长女红的女性已经很少，能靠女红扬名世界的人更是凤毛麟角，而今天我们要说的这个四川大妈就是其中之一。
女红，又叫女事，是指古代女子做的针线活，包括纺织、刺绣和缝纫等工作，其中刺绣是最考验女红的。会针线活的女子并不少，但真正擅长刺绣的人却不多，尤其是到了现代，刺绣已经逐渐被廉价的机器产物取代，很难在市面上看到真正的刺绣了。
我国最有名的就是四大名绣了，分别是蜀绣、想休、粤绣和苏绣，除此之外，还有一些小众的民族刺绣，比如羌绣。
羌绣来自羌族，在该民族的传统服饰中，大多都是手工羌绣完成的美丽图案，它虽然名气不大，却也是非常难得的一种民族文化。羌族人大部分都聚居在四川省，在这个地区，除了羌族之外，还有彝族和藏族。
其中四川大妈杨华珍就是住在这里的一名藏族人，在她家附近，不仅有藏族人，还有很多羌族的同伴，大家和睦相处着。
杨华珍自幼家贫，家里连温饱都难以维持，更别提其他物质了，当时她每天都要和父母上山采药，由于没有鞋穿，脚常常会被小刺扎破，非常疼痛，所以那时候，杨华珍最渴望的就是能够拥有一双鞋。
可是家里穷，根本买不起鞋，于是杨华珍便拿出家里的破布旧衣，用羌绣给自己做了一双漂亮的鞋子。
杨华珍的父母见她做的鞋子那么漂亮，都夸赞她能干。这让杨华珍燃起了学习刺绣的热情。此后，她只要有空闲时间，都会用家里的破布来练习羌绣，长久下来，她的刺绣手艺越来越好，绣出的图案得到了很多人的夸赞，甚至有些姑娘专门找她绣婚服。
不过当时刺绣并不能作为一门技艺来养活家人，所以最终为了生活，她还是放下了刺绣，成为了一名摄影记者。
原本杨华珍以为自己会就此平淡地过下去，可是2008年发生了震惊全国的汶川大地震却彻底改变了她的生活。灾难发生以后，杨华珍作为摄影记者，迅速来到灾区做报道。
在那里，她被灾难给深深震撼了，第一次深刻地感受到了生命的脆弱，世事无常，她觉得自己应该为受难的群众做些事情。这时，她想到了自己最喜爱的刺绣。
刺绣不仅能够保持传统文化，还能够帮助当地重振经济，是当时最适合的一份事业了。想到这里，杨华珍毅然辞去了自己摄影记者的工作，带领着当地的一些妇女学习刺绣，并把绣好的工艺品拿去卖钱，帮助他们度过难关。
不得不说，杨华珍的刺绣天赋确实很高，她绣出来的作品风格独特，色彩鲜艳，有着强烈的民族特色，深受人们的喜爱。
而随着她的名气越来越高，很多企业家都慕名而来，想要和她合作，帮忙推销当地的工艺品。杨华珍自然是乐见其成的，就这样，随着刺绣工艺品逐渐被推广至全国，杨华珍的名声更加响亮了，她还专门成立了一个羌绣学习班。
后来，有个国际品牌商无意中接触到了杨华珍的刺绣，对她的作品很感兴趣，便想要在自己的产品中加入中国民族元素，为此，他专门邀请了杨华珍为他的产品设计包装。
杨华珍答应了，并为产品设计了两款创作稿。这两款创作稿中都加入了浓烈的中国民族元素，风格独特，深受广大消费者的喜爱。至此，杨华珍的刺绣正式走上了国际。
杨华珍在国际上出名后，很多国际品牌都邀请她参与设计，而她的作品也深受不少人的喜爱，其中她一幅长5米的刺绣长卷《莲花化生图》更是得到了爱马仕的青睐，并开出了高价，抢着要和她合作。
杨华珍靠着“一根针”走上了国际，得到了很多国际大牌的青睐，甚至走进了联合国，同时这些年来她的订单收入咽达到了800多万，从而让自己和家人过上了富裕的生活。