今年是真的不容易，一场大旱，几地高温，许多省份水电皆缺，而其中，以重庆为代表的西南地方，形势尤其严峻，不光要忍受高温和大旱，还要应对来势汹汹的山火。
天灾是真的无情，看到山火把山城的座座青山烧得满目疮痍，哪个有心有肝的人不痛？我一个当母亲的人，要是看到自己的孩子被火烫着了，我简直心都快碎了。重庆遭受了这样的煎熬，我想此时此刻全国人民也是这样的心情。
但是我们不能光心碎就算了，碎了得再补起来，胸膛里的血液需要起搏器来助推流动，孩子需要母亲的科学照顾，重庆需要国家和人民的力量去解除烈火围城的危机。
国家和政府想方设法，从各地抽调了精干的消防力量来渝助战。有直升机的派出了直升机，有消防车的开来了消防车，有挖掘机的搬来了挖掘机。
专业的消防队伍前赴后继地从各地赶到了重庆，脚速比火速还快。据说好多赶过来支援的消防同志，还是当初从武警转下来的，他们看了一眼火势，唱了一遍军歌，就进去了。
民间的志愿者骑着摩托车奋不顾身地往火堆里扎，逆行的摩托车流让人想起了淮海战役的小推车，两只眼睛都看不到头。
火灾来临时人们往往背火而逃，所以敢于往火堆里扑的消防员，才会被称为“最美逆行者”。
而这一次，顺序变了，向火而行是主流，背火而逃反倒成了逆流。
这是何等了不起的力量。疫情闹了两年多了，要不是因为这一遭，老天爷只怕都忘了世界上居然还有群这么有种的人。
咱们重庆百姓是真的争气，面对这样巨大的困难和考验，没有半点气馁，想尽了一切办法积极自救。
北碚的缙云山火穷凶极恶，别的山头都扑灭了它还在肆无忌惮地烧。志愿者们一个接一个，戴着头灯和火魔连夜搏斗。天和人两股力量在缙云山上发生了强烈碰撞，争夺着这个夜晚的主导权。
左边是通红的山火，右边是幽蓝的灯光，二者形成了鲜明的对比。两股力量好像就好像一撇一捺，交汇在缙云山上，我看到的分明是一个大写的“人”字。
缙云山上本来是看不到路的，我们看到的，是无数人民用脚步汇聚起来的洪流。
夜色如此灼人，这个时候的缙云山上本来没有灯光，是无数志愿者用幽蓝的头灯照亮了这个红色的夜晚。
缙云山本来是没有防火墙的，是山城儿女用自己的血肉之躯，在一夜之间为这座不屈的城市筑起了一道牢不可破的防火长城。
什么是灯塔？什么是文明？不是只有伫立在哈德逊河口的金属神像才叫灯塔，才叫文明。那么小一群人，举着那么微弱的光，在那么大一座山上，和那么猛一场火争夺光明的主导权。
我觉得这也是灯塔，这才是文明。
有人说，救火路上逆行的摩托车流，和缙云山上蓝色的防火长城，都是一种象征。都说一代人有一代人的长征，而它们就象征着我们这一代人的长征。
困难才不会因为你难，你怕，它就轻易绕过你了。山火多可怕，但只是感慨可怕有什么用？怕它它就不烧了吗？我们不去扑灭它，山火是不会在短时间内自动熄灭的。
而且，不去面对困难，困难并不会自动消失。如果选择了逃避，那么代价只会传递给其他人。
我想起了美国西海岸的大火。在加州，几乎每年都要闹几场山火，因为火势太猛，光靠当地的消防力量往往覆盖不过来，有时候当地部门甚至还会从监狱里把囚犯拉出来充当救火队员。
加州的平头老百姓没办法，大火来了只能弃家逃命。而住在加州的美国权贵在干嘛呢？他们什么事没有，天干物燥，有些人还把本就紧张的用水拿来浇灌绿植了。
你越是这样，山火来年就越是变着法子地欺负你。大自然是最讲究唯物主义的，你平时不正视客观规律节约用水，灾难来了不发挥主观能动性动员集体扑灭火灾，那么苦难的叙事就只会一遍又一遍地重复下去。
想不被苦难欺负，哭天抢天、求神拜佛是没用的，得勇敢地去和它作斗争。一个人斗不赢，就喊上一座城，再不行那就动员一个国。
700多年前，我们面对蒙哥的金戈铁马过来了；70多年前，我们顶着日寇的狂轰滥炸也过来了。5000年了，我们一直就是这么过来的，以后也会这么过下去。
这一次的重庆大救火，让我想起了《流浪地球》。为什么饱和式救援这个理念能够激起我们的强烈共鸣？因为它不光是电影情节的浪漫描绘，也是对我们中国人对命理的最大共识。
天不是最大的道理，命才是。正如我们的国歌中传唱的那样，为了拯救一座城市的生命，把我们的血肉筑成新的长城又何妨？
能够筑起这道长城的英雄人民，我相信是不会被任何困难压倒的。如果真的存在神明，那神明就应该主动地为这样的人民提供保护，并为此感到与有荣焉，而不是反过来。
谁说我们中国人没有信仰？人民就是我们不变的信仰。如果一定要将信仰和神明划上等号，那人民就是我们的神。
人民万岁。