文：心田流水
历史从来不会给任何人从容的时间，所谓的从容，其实是发自内心的尊礼重道、守信笃行。
孔子在他的时代没有得到应有温度，历史却给了孔子无人企及的高度。
孔子所处的时代，礼崩乐坏，百家争鸣。孔子的志向、抱负，就是实现忠君尊王、尊礼重道、安定天下的政治理想。穷其一生，虽怀才不遇，却矢志不渝，当为万世师表！
安身立命——世人的普遍任务
很多我终其一身，也只能在这个阶段徘徊。没有关系！听从内心的指引，心安理得做好自己的事情就够了。人不惧平凡、当惧平庸。
孔子管过仓库，牧过牛羊，每件事情都做得周到细致，深得人心。孔子学一首乐曲，要经历熟练出技法、熟悉乐曲、领会意蕴、神交作者四个阶段，曾经三个月不知肉味。他20岁时便关心世事，立下经事济民之志。
孔子觉得自己并不是博学强识，他只是用了一种基本原则贯穿于全部知识之中。用今天的语言描述，就是爱与创造。
理想抱负——个人的自我价值。
孔子30岁时小有成就。那一年，齐景公带着晏子（晏婴）出访鲁国，孔子的一席话，颇得齐景公赏识，可以认为这是孔子施展抱负的起点。
孔子33岁的时候，到周朝的都城学礼教。在那里，孔子第二次见到老子，分别时，老子送了几句话给孔子，原文是：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”翻译过来的意思就是：“聪明的人洞察一切，却常常受到死亡的威胁，是因为他们喜欢议论他人；博学善辩见识广的人常常面临困境而危及其身，是因为他们爱揭发别人的丑恶；做子女的多从父母角度想，做臣子的多从君王角度想，道理就顺理成章了，事情就水到渠成了。
这番话，对孔子思想意识的提升，真是起到了醍醐灌顶的作用。至此，孔子的思想开始提升，致力于社会管理基本框架制度的探索。
矢志不渝——人生的基本意义。
孔子亲眼目睹诸侯国之间的战乱，宫廷上下的争斗，一心要激浊扬清，克己复礼，天下归仁。他抱着辅佐齐景公为天下示范的理想到了齐国，齐景公一句“我已年老，不能作用你”，误了孔子一生。此后的17年间，孔子在鲁国参政，整理编著古籍。诗、书、礼、乐初成，施政措施却是未见成效便夭折。孔子决定周游列国，传播他的施政理念。
感悟生命——生命的终极意义
孔子周游列国14年，从鲁国出发，到卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、叶国，今天大致路线是曲阜、菏泽、长垣、商丘、夏邑淮阳、周口、上蔡、罗山，然后原路返回。从55岁到68岁，这一时期，是历练孔子心智的时期。孔子和他的弟子，尝尽人间艰辛，狼狈时，孔子自认“如同丧家之犬”。
孔子“循道弥久，温温无所试，莫能己用”，从主观上，孔子想积极入世，施展抱负，但绝不降格以求，曲意奉迎，“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”也不逃避现实、隐居山野，而是坚持主张，一以贯之。
卫国大夫孔文子曾问计于孔子，孔子却推说不知情。孔文子因此想拘留
不管做什么，先正名分。名分不正的话，说出来的话就没人听，也办不成事情，更不能教化礼乐、赏罚分明，百姓就会不知是非曲直，就会无所适从。所以君子做事必须要有名分，言语要符合实际，切实可行。君子对于自己的言行，一点儿都不马虎。
客观上讲，孔子所处的时代，是一个快速变化，蕴育新生的时代，他的主张过于超前，或者说需要一个安定的环境才能施行。孔子的主张在当世来说，统治者一是不敢用，二是不愿用，三是不让用。
不敢用——害怕孔子成长为竞争对手。楚昭王曾想给孔子七百里土地，令尹子西阻止。令尹是春秋时期楚国最高官衔，相当于后来的宰相。子西用周文王，周武王以百里之地而一统天下，成就霸业比孔子。楚昭王终因卧榻之忧而不能成人之美。
不愿用——担心礼乐制度束缚人的手脚。司马迁借用晏子的话，说出了当世人的焦虑。“这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”(《史记·孔子世家》)晏子的意见，也许代表了春秋战国时期不少贵族的意见。
需要指出的是，孔子虽然重视守信笃行，但并不迂腐，他认为：在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。
不让用——害怕对方强大而吞并自己。大家都知道孔子的主张是正确的，自己虽然不愿重用孔子，但是却又阻止别人重用孔子，所以尴尬的情况就出现了。62岁时，孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病。
就是在这绝望之境，孔子完成了思想的升华，感悟了众生的终极意义。
用现在的语言总结，就是爱与创造。可以用孔子的两句话作注脚。
1.我下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！
孔子的爱，是超越世俗的。他渴望忠君尊王、尊礼重道、天下安定，是人类社会最美好的归宿。
2.我没有被世所用，才学会这许多的技艺。
孔子的创造，是必定为世俗所用的。他下学人事，上通天理，51岁曾向老子请教易经，“求之于度数，求之于阴阳”。这里的度数，便是占卜、阴阳便是《易经》。孔子说：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
孔子精通易理，却说“不占而已矣”，是反对人们迷信命运而不去善用自然规律，他致力于探索人类社会的秩序，教导人们尊礼重道、守信笃行，是天地间的大智慧。
孔子给后人的启示，我认为主要是在思想境界和意识的提升上。
万世师表孔子，是多数人的见识，这是第一层意识：见世人，完成世人的普遍任务。
孔子博学强识，是学问家的认知，这是第二层意识：见心智，实现个人的自我价值。
孔子落魄遗世，是较真者的见解，这是第三层意识：见自己，超越人生的基本意义。
孔子宁静安祥，是思辨者的洞悉，这是第四层意识：见众生，感悟生命的终极意义。
作者：心田流水
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