王城岗与陶寺竟然那么相似
河南日报客户端记者 张体义
11月3日晚，河南大学历史文化学院中华文明大讲堂系列进行第11讲，中国社科院考古所研究员、山西陶寺遗址发掘领队高江涛主讲陶寺文明。高江涛长期从事中原地区文明化进程的考古发掘与研究，成果颇丰。讲座中他从聚落、资源、道路入手，讲述了陶寺文明与周边文化的互动，分析了陶寺遗址与王城岗遗址之间的交流与联系。
陶寺遗址分布图
陶寺遗址位于山西省南部的襄汾县陶寺乡，地处汾河岸边、临汾盆地。从1978年首次发掘至今，陶寺遗址陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、手工业作坊区、政府掌控的大型仓储区和普通居民区。有专家认为，陶寺遗址与文献记载中的“尧都平阳”有关。
高江涛介绍说，距今4300多年前，晋南之地，表里山河，在深厚的文化积淀下，在中原、河套、海岱、甘青等区域文化的互动碰撞和文化融合中，陶寺蕴化出一座煌煌都城，陶寺人在这里筑城建宫、敬授民时、和合万国、初现王朝礼制及早期国家的基本面貌，形成中华早期文明的陶寺模式。陶寺遗址的都城选址符合《管子》中的记载：凡立国都，非于大山之下，必于广川之上;高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。都城内外的功能分区也是经过规划的。陶寺文明为夏商周以及后世文明所继承发展，呈现“最初中国”的模样，成为中华文明多元一体发展的重要标识和主要源头之一。
陶寺遗址出土文字
陶寺遗址所在的临汾盆地属于广义的中原地区，从考古学文化上讲是中原龙山文化的陶寺类型。与同时期河南境内的龙山文化有频繁的交流与互动。
陶寺遗址出土龙纹盆
高江涛说，陶寺虽然地处山区盆地，但其文化却有海纳百川的特质，与周边文化有密切交流。当时陶寺人起码可以通过三条道路与豫北、洛阳、豫西等地进行文化交流，这在考古出土文物上可以得到证明。
中原龙山文化在河南遗址众多，登封王城岗遗址位于颍河与五渡河交汇的台地上，南眺箕山、北依嵩山。1976-1981年发现两座河南龙山文化晚期小型城址，并发现有奠基坑、青铜器残片、玉器和文字等，有专家称之为“禹都阳城”。2002－2005年北京大学考古文博学院和河南省文物考古研究院联合进行调查、钻探和发掘，新发现一座面积34.8万平方米的龙山晚期大城，同时发现祭祀坑、玉石琮和白陶器等重要遗存。
王城岗遗址位置图
2020年4月，“考古中国·夏文化研究”项目获国家文物局批复，登封王城岗遗址作为项目的重点遗址之一，开启了新一轮的考古工作。2020年的钻探发现在大城北部分布有面积超过两万平方米的夯土群，是龙山晚期到二里头时期所发现的中原地区最大的夯土基址之一。大范围夯土基址的确认，一方面证明大城中北部是生活居住区，且极有可能是贵族生活区；另一方面佐证王城岗大城在颍河流域的中心地位及环嵩山地区“雏形国家组织”的出现。
王城岗遗址发掘现场
在回答听众提出的“陶寺遗址与王城岗遗址之间有何关系”的问题时，高江涛说，两者同属于龙山文化，却是两个早晚不同的文化。但是，有意思的是，王城岗城址、陶寺遗址在都城选址、城市规划布局等方面有很多相似的地方。按照有关专家的推测，历史文献中记载的尧舜禹时代应该是存在的。陶寺属于尧舜时期的都城平阳。王城岗属于禹都阳城。按照文献记载，大禹在接受禅让之前是在都城平阳生活、工作过的。接受王位禅让后，大禹重新建立自己的都城，在选址、都城布局规划等方面学习借鉴尧都平阳也是情理之中的。