《水浒传》是我国四大名著之一。书中塑造了个性鲜明的108位梁山好汉。有出身小吏的宋江，有八十万禁军教头林冲，有占山为王的朱武，还有打虎英雄武松，北宋的将官关胜等，其中我个人最喜爱的就是鲁智深。
鲁智深的经历既简单又复杂。说简单是因为鲁智深是整部《水浒传》里，唯一本色不改的人物。说复杂，是指鲁智深在《水浒传》中的经历，先是提辖，为卖唱女打抱不平，三拳打死镇关西后成了逃犯，入了五台山当了和尚，可却很快又变成了二龙山的山大王，入伙梁山后，最终成了北宋军官。
所以鲁智深有“一变一不变”：他除恶扬善的初心从来不变，但生存环境却总在改变。都说鲁智深是“赤子情怀”，这是错不了的。哪怕在鲁智深生擒方腊后，鲁智深的这份初心也依然保持着。
方腊是宋徽宗定义的“四大寇”中的最后，也是最强的一位，剿灭方腊对宋徽宗来说，就等于又能过醉生梦死般的生活了。但对梁山好汉来说，却意味着算账的开始。可惜，当时几乎没有人能意识到这一点。
尤其是宋江，得知鲁智深活捉方腊后，就开始劝鲁智深跟着自己一起回朝廷，也不要再当和尚了，妻子生子，光宗耀祖。这其实就是宋江自己的打算，无论他做什么，都是围绕着这一目标而进行，只不过包装上了“忠义”的外衣，说着“为所有兄弟日后着想”的说辞，却骗过了几乎所有好汉。
但宋江却没有骗过鲁智深，只见鲁智深说道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”
鲁智深说这句话，依然是反应着他自己的初心，从鲁提辖开始，如今一个轮回又重新成为了北宋的军官。但鲁智深却自披上袈裟，做了和尚后，就已经看淡了名利，之所以一直跟着宋江出生入死，无非是想有始有终，全了这最后的“红尘兄弟情”，他做什么都是要个圆满。
宋江又改变说辞，用“名山大刹，为一僧首”的条件，继续劝说鲁智深。但鲁智深却又说：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
宋江的眼中只有名利，以至于连佛门也成了名利场，但对鲁智深来言，显然任何名利都没有办法再挽留他了，因为“红尘兄弟情”，随着他活捉方腊，已经圆满了，他如今只想得到一个圆满的生命轮回。
终于宋江无奈了，境界上的不同，已经让宋江在红尘名利的诱惑中，失去了对生命的敬畏，只把生命作为“名利的载体”。鲁智深却把生命看出一次圆满修行：救卖场女，要圆满，救林冲，要圆满……一次又一次的圆满过后，如今他最后的圆满，无非还是得到生命的圆满。
但恐怕让鲁智深没有想到的是，他的这两句话，竟然使得还活着的梁山好汉，几乎都陷入沉思中。比如宋江，他“默上心来，各不喜欢”，默是沉默和思考，此刻对宋江来言，堪称是他的最后救赎，能否剥离名利，对生命重新认识？但宋江却放弃了这最后的机会。
但其他好汉都在听，在沉默，在思考，鲁智深的这两句看似简单，却直指人心，透出大悟过后的禅语！先是武松，执意留下。跟着是李俊装病，留下童威童猛，离开了宋江，最后出海为王。随后是燕青，留信一封浪子远飞，逍遥而去。最后又是戴宗泰山出家……
那么为什么鲁智深两句话能救六位好汉活命，自己却为何随后死去呢？其实根本不是什么师傅的那几句法语的预测作用。而是鲁智深随后明白了，他拒绝宋江回京这件事，对宋江来言堪称是一次“生死难题”。
宋江丢弃了最后的自我救赎后，他必然还会想其他办法，让自己回京。因为生擒方腊的功劳太大！若鲁智深回去，宋徽宗必会要亲自看看鲁智深，再加上鲁智深的出家人形象，鲁智深成为朝廷的“活佛”是可预测的。这对宋江来言就相当于增加了资本，因为他是朝廷活佛的大哥。
可若鲁智深不回去，宋徽宗必会询问为何没回来？宋江如何说呢？把鲁智深的原话说出那是找死。而编其他理由，则都有宋江被众叛亲离的嫌疑，毕竟兄弟立下这么大功劳，却没带回来，你宋江这大哥是怎么回事？这对宋江的负面影响太大。
所以鲁智深随后很快圆寂，其实是悟出了师傅法语中，为何告诉他此刻必死的含义，他不死，宋江就会没完没了，甚至绑架起所有兄弟，一起逼他回京——你鲁智深不是要个生命的圆满吗？那就自己给自己一个圆满吧……
于是鲁智深自我圆寂了，在圆满中死去。宋江也得到了圆满，可以告知宋徽宗，擒拿方腊的人，圆寂成佛了。一切都那么的圆满了。但恰恰是，圆满过后也就等于，被丢弃和供奉起来，再无作用。果然宋江很快就被丢弃，遭到陷害，最终在《水浒传》中成了梁山的土地爷，被民间供奉起来，这何其讽刺！