红山文化因内蒙赤峰红山后遗址的发掘而得名。
主要分布于内蒙古的东南部，辽宁西部，河北北部的新石器时代考古学文化年代，距今约6500年到5000年。
现正式考古挖掘的红山文化玉器主要为红山文化的晚期。
距今约为5500年到5000年，出土玉器的地点主要有辽宁朝阳的建平、凌源两县交界处的牛河梁遗址群，阜新县胡头沟，福兴地，喀左县东山嘴，赤峰敖汉旗草帽山，大家五小东山，内蒙古巴林右旗的那斯台，羊场，巴彦查干苏木，巴林左旗葛家营子，尖山子，克什克腾旗南台子，蒙牛特旗赛沁塔拉，林西县南沙窝子，以及宁城县打虎石水库，另外还有河北围场的下县伙房，阳原县江家梁等。
红山文化的玉器主要形制有人物、动物、斜口筒形器、勾云形器、环、壁等种类。
从中能反映出红山人已能用纯熟的片切割、圆雕、透雕等技法，制造出内涵丰富独具特色的玉器。
红山文化是中国北方，东北内蒙地区的新石器文化代表，本世纪70年代以来，在东北、内蒙等地陆续的发现了许多重要的遗址出土，很多带有精美而独具特色的玉器引起了学术界的重视。
红山文化中，较为典型的器物为龙型钩，猪龙型玉饰和勾云纹佩，形制雕工均与其他的新石器文化玉器迥然不同。
龙型钩体形颇大，最大的一件曲长600多厘米，端面做为椭圆形，弯曲如虹，遒劲有力，通体打磨光润，只头部雕作突额、努目、鼻端微翘，后脑有长髯，雕工也极其简练，所雕的脑部皴皱，口及颌下环行线都打磨得浑圆，不漏棱角，以突出整体的曲线，有很高的艺术水准。
玉猪龙与玉龙钩之修长的造型相反，体型短粗，用阴线勾勒出目、鼻、口诸部位，其间“打洼”，以突出形体，也以浑厚见长。
龙钩及猪龙与饰背部都有横孔，可知它是横着悬挂的。
勾云佩以片状的玉镂雕做勾云形，特点是外缘四角附雕突出部分，为其他的文化玉器所罕见，它也是横着悬挂的。
这三种玉器中表现出来的红山文化，玉雕之雕工的特点是喜欢把边棱自两边磨斜，做钝刃状，中间打洼，如龙钩的髯部和勾云佩，器物多打磨的浑圆模糊，泯去锋棱的转折，使其浑然无雕琢之迹，如龙钩的头部、鹰、龟等等。
有时使用阴刻线勾勒形体，两道线之间往往也用打洼，以突出线条，勾画出之形体的造型。
如猪龙玦之目、鼻、耳各个部分。
就已发现的各类红山文化玉器分析，玉器的制作镂雕佩的镂空部分先是用桯钻两边对打出圆坑，减薄后再用细钻穿透，然后用线锯锼收成所需要的孔洞形状。
大约是因为锼锯的边棱不整齐陡直，才不得不把它打磨成钝刃状，以后逐成为特殊的雕琢风格。
龙钩及猪龙玦背上的横孔也是用桯钻在两边，各打一个稍大一点的圆坑，再用细的两面对打穿透，但是孔壁不是很光滑，而且有环形的沟道，明显不是桯钻或管钻钻出的痕迹，实际所用的工具还有待于进一步考证。
穿孔时先打一个大的圆孔，然后是为了便于细的圆孔定位，不至于打偏。
玉器上的阴刻线都末梢变浅变细，弧线往往有不衔接的出头，明显是用砣琢做出来的。
纵观近些年出土的新石器时代玉器，其范围之广，数量之大，蔚为大观。
而其工艺与艺术水平之高，也很出乎我们的预料，以加工规整精致磨光度高这个角度来评论，良渚文化应拔头筹。
如果要是以造型之优美简练，雕工之玉巧含寓意深厚论，红山文化玉器无人能比。
龙山文化，则具有良渚玉器的工艺精致和红山文化的造型优美，这三种文化玉器可谓各有千秋，代表了新石器时代玉器的高度水平。
这大约就是因为三种文化都历时千年，并主要以玉雕为主要的艺术品，所以，水平都达到了当时最高的水平。
商虽然时代在后，但是进入商以后新时期的文化已经逐渐开始进入衰竭期，治玉的技艺，大部分衰落甚至中断，未能完整地延续到商代。
到商中后期以后日益重视玉器时，尽管新石器时代的一些类型器物也用到了商，但是在雕琢技艺上却要重新探索，所以商的玉雕无论从艺术风格和雕琢的手法上来看，都和上面这三种新石器时代的玉器有很大的不同。
在古代手工技艺艺术和发明一样，在其传承过程中有时需要少数人和偶然的事件，高超技艺因偶然事件而失传，成为绝响的在古代不失为一两例。
所以现在有很多精美的技艺和雕琢的方法我们都无法阐述，只能从器物中，去瞻仰古人的那种艺术造诣的辉煌，与那个充满传奇的时代了。
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