苏轼一生命运坎坷，几经沉浮。58岁被贬惠州时，一路颠簸，激浪险滩，几经生死，才安顿下来。却从没想到过，没过两三年，一纸调令，又将他贬往海南琼州做别驾（知州的佐官）。
大宋时期的海南，被称之为蛮瘴僻远的“天涯海角”之地，官员被贬此地，意味着有去无回。何况此时已经62岁的苏轼，他自己也认为已经“垂老投荒，无复生还之望”。
生命即将走到尽头，人生看不到任何希望时，你会是什么心情呢？
苏轼在从惠州贬谪海南路上之时，恰逢春暖花开之际，他写下了这首词《减字木兰花·立春》，那种对于生命和自然的热爱扑面而来，面对这样一位老人，我们不禁热泪盈眶。
《减字木兰花·立春》
春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
“春牛春杖，无限春风来海上。”风从海上来，说明了地点，苏轼还在被贬斥的路上。但是风是无限春风，境界壮阔，令人胸襟为之一舒。
春牛春杖，写出了立春的第一大习俗：鞭春牛！
春牛是立春的习俗之一，就是打春牛。寓意“催耕”，寄托了人们希望新年风调雨顺、五谷丰登的朴素情感。立春打春牛，起源较早，盛行于唐、宋两代。中国自古是农耕社会，古代春耕，都是用牛耕地。一般是一头耕牛或者两头耕牛来拉犁耕作，也就是人们常说的“二牛抬杠”。
春杖指耕夫持犁仗侍立。有了“打春”之俗后，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。这两句意思是说：牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。这样做的目的是什么呢？是要鞭春牛！
鞭春牛是立春的活动之一，更是春耕伊始的标志，最初的鞭春牛用的是真牛，后来改为土牛，到了清末时期又改用纸牛，用竹为骨架，外面糊上纸。人们会在“春牛”的肚子里装上五谷，当它的肚子被打破后，大家会将流出的五谷分吃，寓意着来年风调雨顺能有个好收成。
"便丐春工，染得桃红似肉红。"
海南气候宜人，比内地大陆要湿润很多，所以万物的生长也更富有气息。立春时节，一片春风吹过，桃花鲜红，色彩鲜艳。是不是春神降临，把桃花红染得像肉红一样，鲜嫩可爱？
"春幡春胜，一阵春风吹酒醒。"
春幡，写出了立春的第二大习俗：挂春旗！
春幡：春旗。《后汉书·礼仪志上》上记载，“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民（兆民，即百姓）”。在立春日，农家户户挂春旗，标示春的到来。也有剪成小彩旗插在头上，或树枝上。
春胜，写出了立春的第三大习俗：剪春胜！
春胜：一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。最早在唐朝李商隐《骄儿》一诗中写道：“请爷书春胜，春胜宜春日。” 春胜是立春日必做的事情。还有一说，春胜是女人都佩戴的一种首饰，开如三个菱形纵向相交，称为春胜。无论是剪纸还是首饰，都表达了人们对于春天的向往。
“一阵春风吹酒醒”，还以为在江南呢，没想到到了海南了！天涯海角，这里的春天依旧动人，春酒醉人，春风萌动，兴致勃发，情趣浓郁。大江南北，华夏大地，都是一片春的气息。
“不似天涯，卷起杨花似雪花。”
苏轼自北方而来，他是见过雪花的。如今见到另外一番景象，柳絮杨花随风摆舞，恰如雪花一般，纷纷扬扬，洒满大地，带来了春的气息。他不仅由衷的感叹天地自然，“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。
一首贬斥路上的诗词，却没有丝毫的抱怨。我们看到的是一位60多岁颠沛流离食不果腹的老人，用如椽巨笔，饱含热情和期待，抒写着那贬谪路上的的无限春光；抒写着那暗淡岁月里对于生命的热爱和向往；抒写着千年历史上那人性的坚韧和光芒。
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋落，荒芜不了整个春天。
数千年后，黄州、杭州、颍州、惠州、儋州……整个华夏神州，春山如笑，春满人间。