“奉天承运，皇帝召曰……钦此”，虽然我们没有经历过帝王时代，但这样的话听上去再熟悉不过。
可问题也在这其中：当圣旨被拿出来的一刻，你认为它是什么颜色？
相信大部分的人的第一反应都认为是“黄色”，因为那代表了皇家的颜色，代表了皇帝的威严。
可今天我要告诉你的是：圣旨不都是黄色的，而且它不止一种颜色，无论是颜色还是材质，直至大小，都不一样。
圣旨这个词最早应该出现于汉朝，而在此之前的朝代，对皇帝的命令、传达称谓各不一致，比如“令”、“政”、“命”等。
“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宜王遭旱，密勿衹畏，无以或加”，这是汉朝时期蔡邕在《陈政亭七要疏》中所说的话，圣旨一词已经存在。
不过，圣旨真正被定为官方称谓，得到统一使用，应该是在宋朝开始的。可见，“圣旨”虽然只是一个称谓，但经历了漫长的时间来调理与认证。
而关于圣旨的颜色，也因此而经历了众多的变化与调整。从商朝时候起，皇帝会写一道旨意来频发命令、任命、告谕、表彰等事宜。
但这个时候的“圣旨”只能被称为文件，就是出自于皇帝的文书，传达着他要传达的意思。其材质与纸张的颜色自然是不可能那么讲究的。
到了秦朝，圣旨这份特别的“文件”得到了全面的规制，比如材质、颜色，会根据不同的事情，以及接圣旨不同的人员，进行相应的变化。
于是，圣旨便出现了多种颜色：红的、黄的、白的、青的，甚至是彩色的（一纸多色）。据资料来看，三色、五色、七色的圣旨都出现过。
这倒是为难那个时代的人了，毕竟，颜色越多，意味着工艺越复杂。在工艺尚不完善的时代，为一道圣旨大动干戈，也真是不容易。
不过，圣旨也有简单白色的，而且，皇帝的圣旨出于牢固考虑，多用绫的材质来书写。而在没有绫的时代，竹简、纸张也是常态。
当绢、帛、绫、布等物发展完备之后，圣旨便又提升了一个档次：皇帝向五品以下官员颁发圣旨，只要用白绫即可，而五品以上，则可能三彩绫，等级越高，花色越多，那些七彩祥云一样的圣旨，自然是颁给朝内什么公、什么候的一级大臣的。
不仅颜色不同，圣旨使用的卷轴也有说法，比如长度，通常在33厘米左右，而其材质又被分为玉、黑犀牛角、贴金、黑牛角等不同成分。
通常，职位越高，卷轴使用的材质越好。可见，皇帝也是看人下菜碟的，古来为之，不足为奇了。
这时有人好奇：圣旨的开头语是如何做到统一的？其实，从最初出现圣旨的时候，并不都是“奉天承运”之式，在魏晋时期，圣旨开篇多为：“应天顺时，受兹明命”，这表达了皇帝旨意为上天之意的代言，非其不为“正统”。
而一直到宋朝，朱元璋将“奉天承运，皇帝诏曰”搬上圣旨，这是一种相对简单、粗暴的皇权宣告：我就是代表上天来对你们下诏书的！霸气不容反驳，所以圣旨无人能违。
“受命于天，天意之所以予也。故号为天子者，亦视无如父，事天以孝道也”——《春秋繁露·深察名号》
当然，作为“上天之言”的圣旨，必须要配以合适的字体以及百无一错的工整，那个时候没有涂改液，也不改变撕了重写。所以，虽然是皇帝之命，可写诏书的却有专门员工。
根据明朝资料的记载，写诏书的人都是书法家，他们有一个统一的官名：庶吉士。这些人不但字要写得好，而且要没错字、错句，所谓行云流水绝对是吃饭的本事。
而且，到了清朝写圣旨就更加难了，不但要汉文，还要有满文。通常，汉文从右向左，而满文则从左向右，一旨双文。
突然想到一直流传的雍正改写遗诏篡位的说法，了解了清朝圣旨的写法，那就有些不太可能了，汉字好改，满文不好改，而且一纸双文并现，容不得一点差错，你说怎么个改法？
这时就有人问了：难道圣旨就没有假的吗？不过就是一卷纸而已，总有人可以做出假圣旨来诓事的。
可以这样说：不太容易，特别是在那个发展并不精进的时代，想要弄道假圣旨着实不易。
先是材质、颜色等方面的伪造，没有一定的经济实力以及文化，那是造不出来的。
想一想当年赵高矫诏，他虽然有着至上的权力及能力，却也只能在秦始皇的圣旨上进行涂改，因为他没办法重新写一道圣旨。因为想要这样做，那牵涉的人就太多了，想要不被外界所知，几乎不可能。
而涂改后的圣旨，事实上也没有给扶苏看，只是官宣的形式。加之扶苏老实，根本不去验什么真假。这才让赵高有了可乘之机，换个头脑灵活的人，相信这悲剧会被逆写了。
其实，皇上也知道圣旨的重要性，所以他们一直在做必要的防伪。比如，圣旨花纹、材质上的特殊性质，那都有着不可模仿的重要意义。
朱元璋为了防止他人伪造圣旨，还特别对其进行了独到设计：凡是他颁出的圣旨，其奉天承运的“奉”字，必须是按圣旨材质上的花纹绣上去的。
这也就意味着，你想弄一个假圣旨的话，不但要司造局弄出合格的材质，还要串通绣工一起来伪造，这太难了。
当然，其他皇帝也不傻，各有小伎俩，比如有的圣旨第一字必须落于右上角第一朵祥云纹样上，有的则从自己的玉玺上下功夫，不容假冒。
事实上，就算你拥有了这些材料、章印，也不一定能行，圣旨书写与文采，那也是艺术级别的。看起来不清楚，读起来不朗朗上口，那肯定会有问题。
你看，一道圣旨虽然看着不大一个文件，但各方面讲究得相当多。最最重要的是，敢假冒圣旨的罪名，那不只是死罪这么简单，主要是生不如死呀。
明朝太监刘瑾就是个例子：伪造诏书被处以凌迟之刑，总计被割了3357刀才咽气，这罪比起砍头可以说已经达到死亡的极限了。你说有这样的例子摆在那里，谁敢贸然去伪造圣旨？
当然，时代大潮之中难免有几个特别行事的人，不然这世界也就静止不前了。只能说这样的几率不大，那些真正的成功的人，也就是最后翻身的逆行之人，他们冒了多大险，世界也就还了他们多大的精彩。