文庙是祭祀孔子的庙宇，吉林文庙各殿庑分别供奉着孔子和他的弟子、孔子的先祖以及历代先贤先儒共计一百七十五人，其中大成殿供奉孔子、四配和十二哲人；东庑供奉先贤四十位、先儒三十四位；西庑供奉先贤三十九位、先儒三十五位；崇圣殿供奉孔子五世祖、孟皮、颜无繇、孔鲤、曾点、孟孙激十位先贤。
孔子小传
孔子名丘、字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
他首创私人办学，实行有教无类，因材施教。整理并传授古代典籍，及夏商周三代文化之大成。政治上，他主张举贤才、重教化、薄赋敛、省刑罚，实行仁政、德治。在伦理道德方面，他提出做人要讲究八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻），敦重五伦（君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友）由此奠定了我国封建时代精神文明的的基础，也使我国成为世界上最早迈入文明前列的礼仪之邦。
孔子的思想和学说博大精深，体系完整，对中华文明乃至世界文明的发展做出了重要贡献。“仁”是孔子学说的核心。孔子对仁的最简单解释是“仁者爱人”即事事处处都要以“友爱之心”待人。在人际关系上，主张“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而力人、己欲达而达人”。作为一个仁者，应具备很多美德，如恭、宽、信、敏、慧，温、良、恭、俭、让，静、讷、直、刚、廉。体现在政治上，即要实行“仁政”、“德治”。一是统治者要自正其身，以德服人；二是对百姓宽厚，不能横征暴敛，不教而诛；三是实行富民政策，“先富后教”。“礼”则是“仁”的外在表现形式。其内容广泛，大到典章制度，风俗习惯，小到交往中的礼貌仪节。通过各种礼节是人们之间的尊卑、贵贱、亲疏关系区分开来。“礼”人们立身处世的准则，“不学礼，无以立”。主张人们的一切活动都要受到礼的约束，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在政治上主张以礼治国，上下均按周礼行事，各安其分，恪守等级制度。中庸思想，则是孔子提倡的方法论。在遇到各种问题时，不能偏激，走极端，“过犹不及”，而是不偏不倚，无过不及。孔子的思想博大精深，除上面所举的仁礼中庸外，在哲学、伦理道德、教育等方面也都有很多精辟的论述。
孔子，作为中华传统文化的奠基者，民族之魂的铸造者，不仅影响中国，而且影响世界。孔子思想很早就传播到国外，并对东西方许多国家历史和文明的发展都产生过不同程度的影响。早在两千多年前的秦汉期间，便传到朝鲜、越南。公元285年又经朝鲜传入日本，后又传到东南亚诸国。史学家将以上几国视为“孔子文化圈”。约在十六世纪末十七世纪初，孔子思想经耶稣会传教士远播到西方，并将《四书》翻译成拉丁文。对西方文化思想产生积极而广泛的影响。
孔子现已被公认为世界十大思想家之首。孔子思想是人类文化宝库的重要组成部分。现在东西方许多学者都在研究它，希望从中得到启示，以便解决人类面临的一些政治和伦理等方面的问题。一九八九年，获诺贝尔奖的三十七为科学家在巴黎发表宣言：“人类要在二十一世纪获得生存，必须回到2500年，到东方圣人——孔子那里去寻求智慧。
孔子十五岁时开始立下志向，发奋学习。他学无常师，不耻下问，“三十而立”之年，就已谙熟“六艺”，贯通“六经”，成为远近闻名的大学问家。
三十岁左右的孔子贤名远播，为推行“礼治”、“仁政”，他开始收徒讲学，并首开私人讲学之风。四十年间，共有弟子三千，贤者七十二，培养了大批德才兼备的人才。
五十岁时孔子被任命为鲁国中都宰，不久升为司空，次年又升为大司寇。（鲁国最高司法长官）。孔子力行教化，使鲁国面貌一新，呈现出一派太平景象。
公元前496年春，因齐国行使“美人计”离间鲁国君臣，孔子十分愤怒，于是率弟子开始周游列国，游说诸侯，以推行自己的政治主张，寻求施展抱负的机会。孔子周游列国历时十四年，行程数千里，先后到过曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国，拜见过大小国君数十位，但始终未得到从政的机会。
公元前484年，孔子回到鲁国，被尊为“国老”，虽仍关心政治，但把主要精力投入到教学和整理古代文献中去。孔子以非凡的学识完成了整理和改作六经的工作，使他成为中国第一位私人文献著述家。
鲁哀公十六年（公元前479年）四月己丑（夏历二月十一日），孔子溘然长辞，终年七十三岁。葬于鲁城北泗河边上，故居也被改建成祭祀的庙宇。
来源：吉林市文庙博物馆
编辑：赵阳
审核：王文杨
监制：李维庆
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来源丨吉林市文广旅局
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