在古代，兵权在某种意义上能够衡量一个人的权势，但是手握兵权，并不意味着就能夺得天下，还必须要控制好军队，同时激发将士们的作战能力。所以有的人为了更好的控制军队，往往会采取较为极端的做法，比如朱元璋，他为了让士兵听命于自己，同时提高士兵的作战能力，在大军出征作战前，往往会使用一阴损的招数。
在刘辰的《国初事迹》中记载，朱元璋外出打仗之前，会设置一个营地，用来专门安置那些作战将士的妻子，这样会方便照顾她们，可以让作战将士安心上战场。乍看起来，朱元璋这一做法好像还挺人性化的，但细想一下，就会发现他其实是害怕作战过程中有人背叛他，他这样做就可以用将士的家人来牵制将士。这一招简直太阴损，甚至是龌龊。
当然，这样做对将士们也不是没有好处。将士外出打仗，最放心不下的便是在后方的亲人，朱元璋这样做可以使将士们在战场上放下心来，专心作战，这样一来，将士们的存活率自然会高很多。同时，朱元璋也不是薄情之人，如果将士战死，他的亲人也会受到朱元璋很好的照顾，这也让士兵们能够没有后顾之忧，从而为朱元璋拼死作战。
其实，朱元璋这一做法在历史上并不少见，因为在历次农民起义初期，很多人都是拖家带口地跟着起义首领造反的，特别是元朝以后的朝代，都是如此。李自成领导的明末农民起义是这样，洪秀全领导的“太平天国运动”也是这样。但唯一不同的是，朱元璋对战死将士亲属的照顾方式。
《国初事迹》中有这样的记载，朱元璋曾对他的老部下李善长说：“出征阵亡及病故军妻，俱令于寡妇营居住，不许出营，令人巡绰及把门，在外男子无故入营问罪。”这是什么意思呢？就是说战死将士的妻子必须结营而居，并且不准出去，而外面的男子也不准进去，否则会被治罪。
朱元璋这样做其实是为活着的将士们看的，让他们知道即使自己在战场上牺牲了，自己的妻子也能保证人身安全，不至于随意受到他人欺辱。那么，朱元璋这一做法是真的对的吗？
事实上，朱元璋这一做法也谈不上是错误的，毕竟在那个兵荒马乱的年代，能够活命就不错了。并且朱元璋本就是非常信奉封建迷信思想之人，他认为丈夫死后，女子就必须守寡一生，不得另嫁他人，这其实也无可厚非。
但是朱元璋忽略了非常重要的一点，那就是人性，他并没有顾及到这些女人们的心理感受和实际需要。她们虽然能够得到足够的食物和必要的人身安全，但是每个人都想法都不一样，有的女人会为自己的丈夫守节一生，而有的女人可能会想再找一个男人嫁了。如果直接一刀切的话，虽然有利于管理，但是也会因为许多女人成为怨妇而导致军心不稳。
因此，朱元璋麾下的谋士刘伯温便对其做法表示了不满，并且建议朱元璋解散寡妇营中的妇女，但朱元璋没听。或许是上天有感，就在此年秋冬季节，南京遭遇了大旱，朱元璋认为此灾是怨气聚集导致，于是去请教了刘伯温。
刘伯温便趁机对朱元璋说，天下大旱的根源在于“出征阵亡、病故军士之妻数万，尽令寡妇营居住，阴气郁结。”朱元璋一听解散寡妇营便可解除大旱，立马采取了行动。然而朱元璋解散寡妇营之后，旱灾依旧，他一怒之下，将刘伯温赶回了老家，直到天下统一之后才重新启用了刘伯温。
小星世界观，话古今，了人物，学精髓，晓世事，仅此而已。