西方是查理马特改革之后才开始宣传骑士精神，但同时期的中国已经是安史之乱之后了。安史之乱之后的中国藩镇割据，甚至说天子兵强马壮者为之，相比之下中国政治残酷不少。
但往前看，中国政治比起西方倒是稳定，中国第一个帝国从前221年秦始皇统一中国，到589年隋灭陈，中国基本上没有所谓的大肆屠杀的事情。
刘邦受子婴禅位、王莽受受孺子婴禅位、刘秀接着不承认新莽，自认为后汉。接着曹丕受刘协禅位、司马炎受曹奂禅位、司马睿南迁，之后的刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都是受了前朝禅位，政治传承比西方罗马安稳不止一点。
所谓骑士精神，在封建领主分封制条件下才能产生。中国自秦以来，即无封建领主事实分封制（封爵仅仅食禄）。但是在分封制盛行的周朝，有大量“骑士精神”的案例。宋国的宋襄公还因此被贻笑千古，敌人没准备好，不打，敌人战车坏了都要等敌人修好车再打，总之不能趁人之危，结果固守周礼的宋国很快被灭国。
战争本来双方撕破了脸的，暴力本来就是规则之内解决不了而诉诸的手段，还讲什么规则，真是迂腐。宋襄公以后，中国的贵族就不信这一套了，满座公卿尽是鸡鸣狗盗之徒。刘邦以后，平民也都不信这一套了，中国人最讲实用主义胯下之辱又如何。道德和无耻不是路线问题，而是手段问题，只有迂腐书生才信这种虚头巴脑的“骑士精神”。
由于先秦“士”的历史很少提及，所以大多数人不了解。战国以前，尤其是西周和春秋前期，战争是贵族特权，军队的领导者是卿、大夫，主力就是士，国人则作为步兵造势。
战争更像一种仪式，约好地点时间，排好阵型，由一方先射一箭，然后开打，一方失败了可以从容撤退，因为胜利方不会穷追不舍。骑士精神那一套都是我们玩剩下的，不管是义兵还是君子还是侠之大者，哪个外延都比骑士精神广阔，内涵也更深刻。
春秋时期，上有天子和礼制，下有五霸代天子维持秩序，国界和爵位都是天子封的，不能改变。所以战争既不能吞并领土，也不能抢掠财富人口，只能是文明之争，更类似竞技或擂台赛，谁赢了谁有理，谁是对的。
诸侯级别的战争之礼很复杂很全面，比什么骑士精神强一百倍，类比西方的公爵，骑士级别太低了，一个村子而已。
从战国时期开始，中国已经进入以灭国统一为目的的战争，春秋时代的小规模贵族军队已经不足以支持这个目标。
而且战国时期各国为了实现统一这个目标争相变法，从最早的李俚变法到集大成者的商鞅变法，在军事革命这方面都选择大规模征召平民入伍，组建新型军队，到长平之战这种层次的战争中，军事贵族和其代表的小规模贵族军队已经没有用武之地，所以军事贵族在春秋之后基本没有生存空间。
骑士类似于士族，就是最小一层的贵族。古代打仗时，骑士要为了大贵族而披甲上阵，但大部分时候骑士并不需要真正的拼命，也不会丢掉性命。
封建时代，最顶层的贵族就是帝王，他需要打仗就召集下面的大贵族，一般是诸侯或大领主，实质性有土地有牧养人民的一方诸侯，然后诸侯再征召他下面的士族。
所以古代打战都是顶级贵族（皇族，王族）被一堆大贵族（诸侯，大领主）围着， 大贵族被一堆小贵族围着， 最小的贵族被一堆穿着布衣的，拿着家具的平民围着。基本死的就是最底层的平民，其他上层都是俘虏，然后拿钱赎回，很少杀。
换个角度看看，所谓的骑士精神只是贵族老爷们玩战争游戏时的游戏规则，平民连盔甲都买不起，更妄谈骑士精神。而且如果要类比的话，战国时期的战争更富有骑士精神，各种战争都是有规则的，点到为止，像宋国那样等敌军全部渡河整好队然后再进攻的就是遵守游戏规则。只不过后来不要脸的越来越多，穿鞋的打不过光脚的，索性撕破脸皮。
越来越残酷，商鞅李悝吴起一通改革，把战争变成了平民和平民之间的战斗，贵族逐渐退出了这个游戏。
但西方这个过程持续了整个中世纪，所以比较同一时期的历史，很容易觉得西方人玩虚的，其实不过是历史进程不同罢了。